Por Oscar Taffetani

(APe).- “Uno de los capítulos fundamentales de este proceso tiene un modelo económico de acumulación con matriz diversificada e inclusión social”, dijo la presidenta Cristina Fernández de Kirchner en su discurso de asunción, el pasado 10 de diciembre.

Pocas horas después del mensaje, cuando los medios argentinos comenzaban a hacer una segunda digestión de las imágenes, chismes y discursos vertidos el fin de semana, la noticia de la intercepción de una valija con 800 mil dólares sin declarar, que viajaba en manos de un enigmático empresario venezolano, ganó la tapa de los diarios y se convirtió en el tema líder.

Nadie habla ya, en estas primeras semanas del gobierno de Cristina, de la “acumulación con inclusión”, de las cuestiones “de género”, del “relato que nos merecemos” y otras vaguedades. Y sí ha vuelto a aparecer, con matriz diversificada (perdón por la ironía) el viejo relato de la corrupción, el viejo relato de los negociados, el de la entrega del patrimonio público. Ese odioso relato del fraude político. Ese maldito relato argentino de la traición y la frustración de la fe popular.
 

Capitalismo en serio

El narcotráfico es un negocio absolutamente capitalista. Hay allí campesinos explotados, obreros explotados, burócratas y gerentes, propietarios e inversores, bancos y compañías de seguros, ejércitos privados y también funcionarios del Estado, de mayor o menor categoría, que brindan la protección necesaria al inversor (es decir, al dueño del capital).

Para esa mercancía llamada droga, existe un mercado. O sea: existen consumidores de narcóticos y drogas prohibidas, capaces de gastar fortunas obedeciendo a su adicción.

En los tiempos del “uno a uno” menemista, la cocaína estaba barata en Buenos Aires y en la costa bonaerense. Así, fue creándose un mercado interno, con jóvenes de clase media baja y de estratos más pobres que entraban en el círculo de la adicción o participaban en la distribución.

Al terminar la convertibilidad, la cocaína volvió a estar inaccesible para los pobres, y entonces ese flamante mercado interno creado en la Argentina corría el riesgo de desaparecer.

Entonces, los empresarios de la cocaína introdujeron el “paco”, un residuo venenoso y mortal, entre los jóvenes de los cordones más pobres del conurbano bonaerense y de otras ciudades del país.

El aparato puesto al servicio de los empresarios del “paco” (que son, lógicamente, los mismos empresarios de la cocaína), se adaptó perfectamente. 

Y los chicos consumidores de ese veneno comenzaron a caer por docenas, en las villas y los barrios pobres, en las cuevas y rendijas urbanas, en esos pequeños lugares en donde ellos desafían con una única carta, marcada y sin valor, a la muerte.

Entonces, primero en voz baja y luego a viva voz, los accionistas e inversores del “paco” comenzaron a decir que esa droga cumple una función de regulación demográfica, ya que esos pibes “incorregibles” (el adjetivo ya lo está usando el ministro Stornelli) no pueden incluirse, no tienen lugar en la sociedad.

Para esos chicos “que sobran” (así lo hubiera expresado Malthus); para esos pibes que no tienen lugar y que no se quieren ir de buenas maneras (ya que se salvaron de la desnutrición, por ejemplo, o de la tuberculosis, el dengue o el chagas); para esos chicos que se rebelan, violentos, contra el destino que el capitalismo en serio les ha fijado, el sistema inventó el “paco”.

Y fue para esos mismos chicos -pensamos- que el sistema inventó los asesinatos tolerados, los escuadrones, el gatillo fácil, la muerte administrada como una rutina por las fuerzas del orden, de este orden injusto que ha hecho de la excepción la regla.

Hemos descripto aquí, con pocas palabras, el negocio de la droga y su articulación con un plan de exterminio. Podríamos haber hablado del juego y de la prostitución legales, también. O del juego y la prostitución ilegales. La diferencia es muy sutil.

O podríamos haber hablado de esos abultados cheques que se depositan en bancos, para pagar algún servicio o financiar alguna campaña. O de valijas llenas de dólares utilizados para pagar esos mismos servicios, sólo que al contado. La diferencia es muy sutil.

Tal vez podríamos haber hablado de la siembra directa de soja, previa eliminación del bosque nativo, previa expulsión de los pobladores originarios.

O de las pasteras, por qué no, esas pasteras indispensables para un mundo de cartón y apariencias; indispensables para la libertad de prensa y para el futuro de Occidente.

La acumulación (palabra marxista que súbitamente hemos hallado en boca de los gobernantes) es implacable. La acumulación no conoce término medio. O se acumula o no se acumula. Porque la lógica del capital es acrecentarse a sí mismo. Pedir entonces “acumulación con inclusión” es, cuanto menos, ingenuo.

Aquí estarás más cómodo / de lo que estabas en el mundo, cantaba Chico Buarque en su canción “Funeral de un labrador”. Es la parte que te toca / de este latifundio..., agregaba.

No hay elementos nuevos (¡y que lo digan los Sin Tierra!) para pensar que esa cruda realidad del capitalismo ha cambiado.

Por Carlos del Frade

(APe).- No hay vida cotidiana sin transporte. Quien maneje el transporte manejará un formidable negocio derivado de las urgencias básicas de la vida cotidiana de las mayorías.
Es una regla básica del capitalismo.
Por eso, a fines de los años cincuenta y principios de los sesenta, un emisario del ejército norteamericano, Larkin, impuso el proyecto de las grandes compañías automotrices del mundo.
Había que desplazar a los trenes, construir carreteras y levantar altares a los grandes camiones

MANO A MANO CON ROBERTO PERFUMO

Una nota diferente con el Mariscal. Su infancia, la fama, el tango, el fútbol.

Roberto Perfumo es todo un personaje de la historia del fútbol argentino. Con él mantuvimos un mano a mano para hablar de la vida, no solo del fútbol.

- ¿Cómo fue tu niñez?

-  Yo nací en Sarandí, en la provincia de Buenos Aires, me he criado en un barrio absolutamente de trabajadores, de calles de tierra.

Mis primeros recuerdos empiezan en el terraplén de la vía, por atrás del barrio pasaba un tren que iba a La Plata, creo que a Olavarría también, que ahora está fuera de servicio. Los primeros recuerdos están relacionados con la pelota, con los chicos amigos. Después empieza la primaria, la escarcha a la mañana, viste que ibas fumando con el aliento que echaba humo...

- Eso ya no pasa más ...

- Ya no pasa más, ya no hay escarchas, no hay heladas.

- Y además, no vas más a la escuela ...

- Claro (risas).

Pero tengo un recuerdo muy lindo de ir pisando la escarcha, porque arrancábamos temprano para la escuela y allí estábamos hasta las doce. Después recuerdo a la vieja haciendo la comida en casa. Eramos cuatro hermanos, mi viejo era albañil, mi mamá como correspondía en esa época era ama de casa. Fue una niñez feliz.

Después a los 13 años viene la experiencia del Oratorio Don Bosco, yo tuve una crianza saleciana, hasta fui monaguillo en una época

- Y a algunos delanteros a los que no tratabas demasiado bien, ¿les mostrabas la foto de monaguillo?

- (Risas) No, les mostraba la cara.

Pero fijáte que mi primer técnico de fútbol fue un cura, que se llamaba Faustino Prieto.

- ¿Qué hiciste con el primer dinero importante del fútbol?

- El primer dinero que gané lo dejé en casa. Nosotros siempre le dábamos el sobre a la vieja, cuando trabajaba de aprendiz de tornero a los 13 años.

Y la primera plata en el fútbol también la dejaba en casa, para refaccionarla, para agrandarla. No tuvo un destino cierto, no me compré un auto de 120.000 dólares.

- Una vez me dijiste que sabías tanto de fútbol como de tango, ¿qué es el tango para Roberto Perfumo?

- El tango es lo que nos acompañaba junto con el fútbol. Las primeras lecturas fueron con “El alma que canta”, una revista que editaba todas las letras, y me acuerdo como de 250 letras. Y de ahí mi afición, y realmente sigue siendo para mi una expresión poética fantástica. Yo después viví la transición hacia la música del Club del Clán, la nueva ola que se llamaba, y después llegó el rock y arrasó con todo.

- Vos jugaste 4 años en Brasil. Según tu experiencia, ¿pensás que hay diferencias entre los dos pueblos, entre el argentino y el brasileño?. ¿Ellos son tan alegres y nosotros tan melancólicos?

- Sí, ellos tienen un sentido de la vida diferente: siempre ven la parte buena. Ellos siempre ven todo con optimismo: mañana va a ser mejor. El argentino piensa que mañana va a ser peor. Fueron colonizados por otra gente. Nosotros somos muy de nostalgia, de envidia, de prejuicios, somos casi todos hijos de españoles e italianos.

- Por eso no escribieron tangos allá ...

- Exactamente, la música marca muchas cosas.

Pero yo no vi complicarse la vida a ningún jugador después de una derrota. Yo me quedaba enojado y ellos me tranquilizaban.

A veces molesta un poco esa cierta irresponsabilidad, pero ellos disfrutan más de la vida, viven mucho más liviano y tienen razón.

- ¿Que te dejó la profesión de técnico?

- En principio pensé que era más fácil, porque yo estaba bastante cerca del entrenador mientras jugaba. Pero cuando me tocó dirigir a mí, me di cuenta de que me temblaban las piernas.

El técnico es un líder conductor de grupos, es una persona que tiene que tener responsabilidad, que tiene que absorber, dar contención y poner límites. Hoy en día está bastardeada porque la plata empezó a ensuciar todo, pero yo creo que es una profesión fantástica, si uno tiene el coraje.

- ¿Qué relación tuviste con el público?

- Maravillosa. La relación con el público tiene una clave para el futbolista. Creo que desde que empecé a jugar y hasta que terminé, con cualquier camiseta y ganando o perdiendo, nunca le hice un solo gesto a la gente. Sólo un saludito si te aplaude mucho y nada más. Por eso yo hoy entro a la cancha de Independiente y no me insultan. Creo que hay una memoria en el hincha de la conducta que tiene el jugador dentro de la cancha. Hoy también eso cambió.

- Y la última. Me vas a perdonar la infidencia, pero si podés contame que hacías con las cartas que te mandaban las admiradoras.

- (Risas) Cuando empezó la gran fama yo estaba recién casado, y había chicas que daban vueltas, y éramos muy jóvenes, entonces yo a Mabel para curarla un poco, porque sabía que estaba celosa como debe ser, le daba las cartas de las chicas para que las contestara ella. Y le aparecían cada cosa y cada dibujo. Y se curó bastante. (risas).

Si alguna vez usted tiene la chance de poder hablar un rato con Roberto Perfumo, no la desperdicie: es un momento enriquecedor. Saldrá con el espíritu mejorado.

Marcelo Mármol De Moura